• Люди не видят и не понимают большую часть окружающей их реальности. Иногда это плохо, но чаще всего, — хорошо.

• Во Вселенной ничто не возникло само по себе.

• Явное открывается лишь перед теми, кто не ленится приподнимать вуаль обыденности, что покрывает окружающую нас реальность.

• Думаю, что Гермес не прав: все подвижное движется не в неподвижном, а в движущемся, только с иною скоростью, на основании иного принципа и в ином направлении. (По канве изречения Гермеса Трисмегиста «Все подвижное движется не в движимом, но в неподвижном».)

• Лишь человек, воображающий себя «царем природы», может цепляться за нагромождения ложных представлений, когда столь многое вокруг него прямо указывает на наличие иной реальности.

• Будучи подлинными, вещи и явления не изменяются от переименования последних.

• Не удивительно ли то, как мало моралистов подкрепило собственным примером пошатнувшийся авторитет морали?

• Никто не в силах отобрать у человека добродетель, разве только он сам не отбросит ее, как ненужную вещь.

• Моральное разложение общества начинается с морального разложения правителей.

• Люди любят мусолить чужие грехи, но не могут терпеть, когда кто-то мусолит их собственные.

• Между греховностью и возрастом людей есть некая взаимосвязь, ибо на свете не бывает ни безгрешных взрослых, ни плохих детей.

• Трудно учиться и учить морали на пустой желудок.

• Сожаления о несовершенных грехах есть обычный финал показной добродетели.

• Кратчайший путь для превращения людей в скотов лежит через попрание морали.

• Всякого человека временами посещают нечестивые желания, просто порядочные люди противостоят им с помощью морали.

• Способность чувствовать укоры совести — знак принадлежности к сообществу порядочных людей.

• Всякая добродетельность, пересекающая грань разумного, перестает быть ею, превращаясь в глупость.

• Морально-нравственная сторона есть в каждом человеческом поступке.

• Совесть тоже способна болеть, заблуждаться, бояться и все остальное. Тем не менее, это один из прочнейших оплотов души, что сдается последней.

• Болезненно добродетельные люди редко бывают искренними в своей добродетели. Истинно добродетельны лишь те из нас, для кого это обыденное состояние.

• В мире людей нет ни неисправимого порока, ни несокрушимой добродетели.

• Быть добродетельным во мнении других гораздо легче, чем на самом деле, только вот первое не стоит и десятой части неподдельной добродетели.

• Всякий судит о своих грехах и добродетелях сообразно своему же собственному здравомыслию.

• Люди делятся на праведников, считающих себя грешниками, и грешников, считающих себя праведниками, а также склонных относить себя то к той, то к этой категории по собственному настроению. (По канве изречения Блеза Паскаля).

• Добродетель вынужденной не бывает.

• Добро и нравственность не прибегают к помощи пороков.

• Лечить пороки следует таким разумным образом, чтобы их обладатель не отчаялся в себе и не была утрачена основа для возобновления достойного существования.

• Моральным правом исправлять чужие недостатки наделены лишь те, кто прежде сам исправился через собственные поучения.

• Пьянство усугубляет тяготы людей, добавляя все новые беды к уже существующим. Это большое зло, однако будем помнить, что наиболее гнусные поступки в человеческой истории были совершены, как это ни печально, трезвыми людьми.

• Из добродетели не нужно делать культа. Всякий достойный человек — ее образчик.

• Самое выдающееся мужество не связано с войной, самая выдающаяся женственность — с красивой внешностью.

• Удобная мораль имеет мало соприкосновений с подлинной.

• Чистая совесть — вечная помеха для нечистых дел.

• Совесть достойных не приемлет ложных оправданий.

• Большая часть порока состоит в невежестве, ибо это — исток наиболее мерзких деяний.

• Наша суетность столь велика, что количество вымышленных добродетелей уже скоро превысит количество мнимых грехов.

• Честные люди правды не боятся.