Поколе хлеб в печи, не садись на печь, испортится.

Когда солнышко закатилось, новой ковриги не починают, нищета одолеет.

Против сердца две иглы накрест спасают от порчи.

Хмель в сапоге спасает от порчи.

Коса в пороге охраняет от злых людей.

Заставляя (закладывая) избу, кладут под угол деньги для богатства, шерсть для тепла, ладан – для святости.

Не плюй направо – там ангел-хранитель, плюй налево – там диавол.

Если найденная булавка лежит к тебе головой – вспомнил приятель; если острием к тебе – замышляет враг.

Булавку на себя концом не подымай.

Одежда наизнанку – либо пьян, либо бит будешь.

Подол загнулся – к корысти.

Обувать прежде правую ногу – зубы будут болеть.

Левый глаз к слезам свербит, правый – на любого глядеть.

Ресница выпадет – к подарку.

Ладонь горит – кого-нибудь бить.

Правая ладонь чешется к прибыли, левая – к убытку.

Сам себя оплюешь – обнова будет.

Шея чешется либо к пирушке, либо к побоям.

Затылок чешется к печали.

Переносье чешется к покойнику, ноздря – к крестинам, сбоку – к вестям, кончик носа – к вину.

Уши свербят – к новорожденному у знакомых людей.

Лоб свербит – челом бить; с правой стороны – мужчине, с левой – женщине.

Правая бровь чешется – к свиданию с другом, левая – с лицемером.

Правая бровь свербит – будут хвалить, левая – бранить.

Щеки чешутся и горят – к слезам.

Чихнешь в понедельник натощак – к подарку, во вторник – к приезжим, в среду – к вестям, в четверг – к похвале, в пятницу – к свиданию, в субботу – к исполнению желаний, в воскресенье – к гостям.

В правом ухе звенит – к добрым вестям, в левом – к худым.

У кого ухо горит, про того говорят: правое – правду, левое – ложь.

Усы чешутся – к свиданию, к целованию, к гостинцам, к лакомству.

Губы зудят – к поцелуям.

Споткнуться – кто-то бранью помянул.

Подошвы чешутся – к дороге.

Руки, ноги, голова ломят, пальцы горят, мозоли болят – к ненастью.

Хлеб или ложка за обедом выпадет из рук – гость спешит.

Поперхнулось за обедом – гость спешит.

Если, выходя из дому, зацепишься – скоро опять там быть.

В чужом доме поперхнешься – через год опять там будешь.

В понедельник чихнешь – подарок на неделе.

Язык прикусить – кто-то бранит.

На закате солнца хлебом и деньгами не ссужают.

На закате солнца денег не считать, расчетов не сводить.

В понедельник деньги выдавать – всю неделю расходы.

Руки под голову не клади – память проспишь.

Если на бобовой грядке среди зеленых ростков окажется один белый – в течение года в семье кто-нибудь умрет.

На столе нельзя оставлять пустые бутылки из-под выпитого вина (водки, пива) – иначе стол у хозяев будет пустым (будет мало еды).

Нельзя оставлять в бутылке остатки недопитого вина – это остаются слезы.

Кому достанется последняя капля из бутылки – тот будет богат.

Христианство вытеснило, как веру, остатки язычества, но они нашли приют в поверьях и суевериях.

Нельзя не отнести сюда все суеверные обряды, соединенные с обрядами веры; их много, все пересчитать трудно. Обращаются, например, с молитвою исключительно к тому или другому святому угоднику, полагая, что тогда молитва будет лучше услышана.

Вот несколько примеров.

Молятся от слепоты – Казанской Божьей матери, от глазных болей – Мине Египтянину, Лаврентию архидиакону, Логину сотнику.

От болезней вообще – Богородице «Всех скорбящих Радость», от головной боли – Иоанну Предтече, от зубной боли – св.Антипию, от лихорадки – св.Марою, также Фотинии или Василию Новому.

От грыжи – Артемию, от трудных родов – Богородице Феодоровской или св.Екатерине, если муж возненавидит жену – св.Гурию, Самону и Авиве, о согласии супругов – св.Евангелистам, о здравии младенцев – Богородице Тихвинской, Симеону Богоприимцу, от родимца – св.Никите, от оспы – Конону Саврийскому.

О просвещении разума на грамоту – Косме и Дамиану, на иконное писание – Иоанну Богослову, о сохранении от смерти без покаяния – св.Паисию, об изгнании лукавых духов – св.Нифонту или Марофу, о сохранении целомудрия – Мартимиану, Иоанну многострад., Моисею Угрину, Финаиде, от запоя – Вонифатию, также Моисею Мурину, от потопа и беды на войне и на море – св.Николаю Чудотворцу, от падежа скота – св.Модесту, также Власию, о сохранении скота от зверя – св.Георгию, он же защитник девиц и покровитель сельских работ.