Раньше, когда я разрешал какую-нибудь проблему, у меня было 3–5 месяцев передышки, в последний месяц время стало сжиматься. Уже через неделю ко мне стали приходить пациенты с зацепками за более высокие ступени, но теперь, когда я вышел за пределы Вселенной, второй и третий шаг давались легче.

Если есть сила разрушающая, то должна быть сила созидающая.

Я ее назвал "творчество созидания". И тут же стал обкатывать модель на пациентах.

Я объясняю женщине, сидящей передо мной: Причина возникновения Ваших проблем ревность. Причиной ревности может быть абсолютизация земного аспекта. Женщина ревнует, потому что боится потерять материальные блага, связанные с семейным положением. Ревность может быть вызвана абсолютизацией духовного аспекта: боязнью потерять отношения, духовное общение с близким человеком. Можно абсолютизировать третий более высокий слой любовь к любимому человеку и боязнь ее потерять. Но оказывается, над ним еще один слой созидание, творчество. И к этому, судя но всему, относится деторождение.

У Вас, объясняю я женщине, на втором месяце беременности были обиды на мужа. Это Вас зацепило за творчество и созидание.

Глаза женщины наполняются слезами.

Когда я была на втором месяце беременности, муж сказал, что не хочет ребенка. Мне было трудно удержаться от обиды.

Я начинаю понимать, в чем дело. В основе любого чувства лежит любовь, исходящая от Бога. Она ни от чего не зависит и все создает. Остатками этой любви мы любим людей и окружающий мир. Поверхностные чувства зависят от окружающих событий. И когда мы любим любимого человека и в сознании вспыхивает любовь, нам кажется, что она пришла в нашу душу извне. Когда женщина влюбляется в кого-то, она подсознательно хочет родить от этого человека детей. Желание родить ребенка рождает любовь к другому человеку. Эта любовь рождает духовные отношения. И в конечном счете возникают материальные плоды отношений это дети и все то, что мы называем "семейным благополучием". Чем более совершенный должен родиться ребенок, тем большую порцию любви должны получить родители, и особенно мать. Эта порция любви приходит от Бога. Для того чтобы получить ее, нужно пошатнуть все человеческое. Это не только земные ценности, духовные или любовь к миру и к людям, должно быть оскорблено желание иметь детей и все высшие святые чувства. Если в этой ситуации чувство любви сохраняется и агрессии нет, тогда любовь уже не зависит ни от чего, именно в этот момент происходит усиление единства с Богом и увеличение любви в душах детей.

Через несколько дней у меня была другая пациентка. Вроде с совершенно иной проблемой, не касавшейся здоровья.

У меня с детства отличные музыкальные способности, а мои вокальные данные, как говорили специалисты, были просто превосходны. Я и сейчас до сих пор не могу понять, что же произошло. В тот момент, когда я начала реализовывать себя и когда передо мной стала открываться блестящая карьера, я вдруг начала постепенно терять свои способности. Самое странное, что у меня даже пропало желание их реализовывать. Мне сказали, что это порча. Но ни бабки, ни экстрасенсы снять ее не смогли. Я до сих не знаю, за что меня Бог покарал.

Я думаю, Бог не покарал, а наградил, говорю я ей. Все дело в том, что процессы рождения детей и творчества в своей основе едины. То, что мы абсолютизируем и делаем целью, кроме Бога, мы должны потерять. Если женщина целью и смыслом жизни сделала желание иметь детей, она станет невероятно ревнивой, переполнится агрессией и детей иметь не будет. Абсолютизация деторождения может привести к бесплодию, но и абсолютизация творчества тоже может привести к бесплодию. У Вас огромные творческие способности и возможности. Это Вас возвысило над другими. И поскольку любовь к Богу не была для Вас целью, Вы сделали целью творчество. Вам предназначены дети и души у них светлые. Абсолютизация творчества, деторождения должна была привести к потере чего-то. Либо к бесплодию и сохранению творческого потенциала, либо к рождению детей и потере способностей. Если будете переживать, сожалеть и бояться из-за творческих неудач, потеряете не только способности к творчеству, но и к деторождению. А за то, что «накрутили» себе бесплодие и не позволили родиться детям, через какое-то время можете тяжело заболеть. Чтобы любви хватило и на детей, и на творчество. Ваша любовь к Богу должна быть на несколько порядков выше. Если человек делает целью творчество и это для него высшее счастье и смысл жизни, его душа начинает терять запасы любви. И тогда, чтобы сохранить творческий потенциал, он отказывается и от семьи, и от детей, настоящих будущих.

Зацепленность за творчество, деторождение рождает ревность.

А в этом случае ревность проникает весьма глубоко. Чтобы остановить будущий взрыв агрессии, человек интуитивно меняет половую ориентацию. На какое-то время это блокирует агрессию и позволяет сохранить творческий потенциал, но потом будет еще хуже. Иногда творческие люди, чтобы как-то заблокировать ревность, ведут беспорядочную половую жизнь. Но это тоже временная отсрочка с дальнейшими отягчающими обстоятельствами.

Если человек несчастлив в личной жизни, то его творческие возможности повышаются. В этом случае блокируется зацепка за творчество, деторождение. Внешне эти закономерности часто выглядят странно. Сильное переживание по поводу творческих неудач может привести к падению творческого потенциала, а может к усилению ревности и бесплодию. Оказывается, главной причиной импотенции у мужчин является ревность. Ее дает в основном следующая связка: созидание деторождение любовь к людям духовность сексуальные наслаждения. Если мужчина в жизни часто обижался на женщин, плохо думал о них или о тех, кто оскорбил его чувства и доверие, то это будущий импотент.

Воздействие на каждое из этих звеньев позволяет выявить другие.

Например, зацепка за сексуальные наслаждения, т. е. телесные удовольствия, может хорошо блокироваться постом, голоданием и молитвой. Соответственно, уменьшается ревность и повышаются творческие способности. Ревнивец приходит к бесплодию не только физическому, но и творческому. Ревнивая женщина отбирает способности у своих детей и внуков и подталкивает их к гомосексуализму. Здесь важно понять одно: все мы живые люди и всегда будем обижаться и ревновать. Если внешне не защищаться, то часто это значит поощрение человека в неправильных поступках. Поверхностные агрессивные эмоции не должны проходить во внутрь, туда, где должна быть только любовь. Но в критических ситуациях, когда мы должны выбрать, что для нас главное любовь или ревность, которая часто выглядит как осуждение, презрение и обида, мы должны однозначно выбирать любовь. Если мы играем в теннис, то мы будем огорчаться при проигрыше и завидовать, и сожалеть. Но внутри мы будем всегда счастливы, потому что наша главная система ценностей вне игры. И тогда игра в теннис будет нас развивать, а не увечить.

Наша жизнь это та же игра в теннис, в которой мы счастливы по-настоящему только тогда, когда главная система ценностей находится за пределами одной или нескольких жизней. Когда высшее счастье будет сокрыто в любви к Богу, каждая секунда нашей жизни станет для нас возможностью источать любовь и радость.

Итак, вернемся к нашей Вселенной. Если есть сила, ее созидающая, и сила ее разрушающая, то должна быть сила стабилизирующая. Я потратил много усилий, чтобы найти модели стабилизации в ценностных установках. Получилось, что это сопряжено с понятием «вера». Вера в людей, вера в справедливость окружающего мира, вера в Бога. Это то, через что мы воспринимаем окружающую реальность. Для меня было неожиданностью, что не только вера в людей и в высшую справедливость окружающего мира не может быть целью, но и вера в Бога тоже. Любовь может быть целью, вера нет. Если вера в Бога становится целью и смыслом жизни, то тогда она поднимается над любовью, и возникает религиозный фанатизм, т. е. готовность убить того, у кого вера отличается в каких-то аспектах. Значит, вера в Бога делает человека счастливым, но если я начинаю презирать того, кто не верит в Бога, ненавижу того, кто оскорбил мои религиозные чувства, моя душа зацепится за веру, ожесточится, и, чтобы спасти душу, мне придется стать атеистом.

Значит, атеизм является следствием религиозного фанатизма.

Человек, ненавидящий кого-то из-за религиозных убеждений, в следующей жизни может оказаться тем, кого он ненавидел.

Однажды у меня на приеме был молодой человек, который сколько лет жил в Израиле. По национальности он был евреем, вероисповеданию иудеем.

Признайтесь, Вы ведь презирали арабов, мусульман? спросил я его.

Несколько секунд он в замешательстве смотрел на меня.

Да, было. А в чем, собственно, дело?