Учреждается судилище для' установления избранных, которые примут участие в тысячелетнем царстве. Это царство предназначается мученикам. Первое место в нем принадлежит душам тех, которые были обезглавлены за свидетельство Иисуса и за слово Божие (римские мученики 64 года); затем следуют те, которые не поклонились Зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою (исповедники Ефесские, к числу коих и Пророк принадлежит). Избранные этого первого царства ожили и царствовали на земле с Христом тысячу лет. Это не значит, что остальное человечество исчезло, ни даже что весь мир обратился в христианство; тысячелетнее царство, millenium, находится в центре земли и представляет собой маленький рай. Рим уже не существует; его заменил в роли всемирной столицы Иерусалим; верующие составляют в нем царство священников; они служат Богу и Христу; великого светского государства более не существует; нет гражданской власти, враждующей с Церковью; народы ходят в Иерусалим на поклонение Мессии, который держит их в страхе. В течение этих тысячи лет мертвые, не имевшие доли в первом воскресении, не оживают; они ждут. Таким образом, участвующие в первом царстве являются привилегированными; кроме вечности в бесконечном они получат тысячелетнее царство с Иисусом на земле: смерть их не постигнет никогда.

Когда же окончится тысяча лет, Сатана будет освобожден из темницы своей на некоторое время. Зло снова появится на земле. Сатана снова обольстит народы и соберет их со всех концов вселенной на страшную брань; Гога и Магога, мифическое олицетворение нашествий варваров, поведут в бой воинства многочисленные, как песок морской. Этот потоп как бы поглотит Церковь. Варвары осадят стан святых и город возлюбленныйрпе. этот Иерусалим, еще земной, но уже вполне святой, в котором находятся верные друзья Иисуса; но ниспадет с неба огонь и пожрет варваров. Тогда Сатана, прельстивший их, будет ввержен в озеро серное и огненное, где уже находятся Зверь (Нерон) и лжепророк (?) и где все эти проклятые отныне будут мучиться день и ночь во веки веков.

Теперь творение совершило свою задачу; остается только приступить к последнему суду. Появляется сияющий светом престол и на нем высший судия. При виде Его от лица Его бегут небо и земля; для них нет уже нище места. Воскресают все умершие, малые и великие. Смерть и Ад (scheol) отдают свои жертвы; море со своей стороны отдает своих утопленников, которые, будучи им поглощены, не сошли по правилам в ад. Все должны предстать перед престолом. Приносят большие книги, где строго ведется счет всех дел каждого человека; раскрывают и другую книгу, «книгу жизни», в которой записаны имена избранных. Тогда всех судят по делам их. И те, кто не был записан в «книгу» жизни, те будут брошены в озеро огненное. Туда же будут повержены в свою очередь и Смерть, и Ад.

Когда таким образом зло будет окончательно уничтожено, начнется царство абсолютного добра. Прежнее небо и прежняя земля миновали; их заменили новая земля и новое небо; и моря уже нет. Тем не менее, это небо и земля представляют собой лишь обновленные нынешнюю землю и нынешнее небо, и точно так же, как Иерусалим был жемчужиной прежней земли, так и теперь Иерусалим будет лучезарным центром новой земли. Апостол видит, как этот новый Иерусалим нисходит с неба от Бога, одетый как невеста, убранная для своего жениха. С неба раздается громкий голос: «Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их; и отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло». Тут сам Иегова провозглашает закон этого вечного мира. «Совершилось! Се творю все новое. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец. Жаждущему дам даром от источника воды живой. Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет мне сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов — участь в озере, горящем огнем и серою».

Тогда подходит к Пророку ангел и говорит ему: «Пойдем, я покажу тебе жену, невесту Агнца». И он переносит его в духе на высокую гору и показывает ему подробно идеальный Иерусалим, проникнутый и облеченный славой Божией. Он сияет подобно камню яспису кристалловидному. Самый город имеет форму четырехугольника, и длина его такая же, как ширина, по три тысячи стадий; он обращен своими гранями на четыре страны света и окружен стеною вышиной в сто сорок четыре локтя, с двенадцатью воротами. У каждых ворот стоит по ангелу, и на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых. Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца. Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями; основание первое — яспис, второе — сапфир, третье — халкидон, четвертое — смарагд, пятое — сардоникс, шестое — сардолик, седьмое — хризолиф, восьмое — вирилл, девятое — топаз, десятое — хрисопрас, одиннадцатое — гиацинт, двенадцатое — аметист. Самая стена из ясписа, а город был чистое золото, подобен прозрачному стеклу; каждые ворота были из одной жемчужины. Храма в городе нет, ибо Господь Бог Вседержитель храм его, и Агнец. Престол, который Пророк видел в небе в начале своего откровения, теперь находится среди города, то есть в центре возрожденного и гармонически созданного человечества. На этом престоле восседают Бог и Агнец. Из подножия престола истекает река жизни, чистая и светлая, как кристалл; она течет посреди улицы города; на берегах ее цветет древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее каждый месяц плод свой; по-видимому, эти плоды предназначены для сынов Израиля; листья его имеют целебную силу и служат для исцеления народов. Город не нуждается для своего освещения ни в солнце, ни в луне, ибо слава Божия его освещает, и светильник его — Агнец. Народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою. Ворота его не будут запираться ни днем, ни ночью, так велико будет стечение тех, кто понесет сюда свою дань. И не войдет в него ничто нечистое, а только те, которые написаны у Агнца в «книге жизни». Не будет существовать религиозных раздоров, и не будет уже ничего проклятого; в чистом культе Бога и Агнца сольются все люди. Во всякий час рабы Его будут наслаждаться Его лицезрением, и имя Его будет на челах их. И это царство добра будет продолжаться во веки веков.

Книга заканчивается следующим эпилогом:

Затем отдаленный голос, как бы голос самого Иисуса, отвечает на эти обещания и ручается за них:

Затем голоса неба и земли скрещиваются и замирают в великолепном созвучии.