Столетиями вам говорили, что вы рождаетесь с душой. Согласно мнению Гурджиева, это совершенно неправильно. Я знаю, и он знает, что все, что он говорит об истине - всего лишь средство. Он помогает вам осознать вашу пустоту, отсутствие, и он выбрал для этого самый лучший способ, который позволяет воткнуть иголку в голову.

Он говорит: «У вас нет души. Забудьте всю эту чепуху, которую говорила вам традиция». Это был обман, но вы принимали традицию. Вы говорили: «У нас уже есть душа, и не нужно искать истину».

Он говорил: «Вам придется создать свою душу, вы не можете обладать ею просто потому, что родились в этом мире. Благодаря рождению вы получили только тело, благодаря воспитанию вы получили только ум. И благодаря сознательным усилиям войти в запредельное вы обретете душу».

Он сказал, что это определенно точно: лишь немногие люди имеют душу. Но если у вас нет души, кто вы? Капуста, цветная капуста? Я слышал, что есть отличие между капустой и цветной капустой. Отличие заключается в том, что капуста не образована, а цветная капуста имеет дипломы об окончании колледжа. Но отличие небольшое. И та, и другая - это овощи. Ваша жизнь - это растительное существование.

Конечно, я не могу согласиться с Гурджиевым относительно истины. Но я согласен с ним и его состраданием в том, что его не волновал истина, его больше волновали вы сами. Он хотел, чтобы вы осознали, что до тех пор, пока вы не сделаете что-то, у вас не появится душа. Душа - это ваше собственное творение. Но он зашел слишком далеко. Я не готов к тому, чтобы отказать вам в существовании души, я только отрицаю вашу осознанность. Вы рождаетесь с душой, так же, как при рождении у вас появляется тело.

Ум - это социальный продукт. Вы не рождаетесь с умом. Вот почему мусульмане обладают одним умом, а индуисты своим, а христиане своим. Вы можете увидеть отличие в их умонастроении.

После того как Индия завоевала себе независимость, сорок лет индуисты боролись только за одно, как будто бы это поможет им решить все проблемы.

Очень богатый человек в Индии, Джугал Кишор Бирла - сейчас он мертв - услышал обо мне. В конце концов он не мог сопротивляться искушению и пригласил меня в гости к себе домой в Нью-Дели.

Человек, который привез мне приглашение и который сопровождал меня, был моим знакомым, и я не мог ему отказать. Это был семидесятипятилетний старик. И он был единственным человеком, кроме Уинстона Черчилля, который оставался членом парламента шестьдесят лет без перерыва. Его назвали отцом парламента. Он попал в парламент, когда ему было всего лишь пятнадцать лет. Он принадлежал одной из самых богатых семей, и они принадлежали одной касте.

Он настаивал. Я не хотел ехать. Я сказал: «В чем смысл того, чтобы встретиться с этим Бирлой? Я знаю его, вероятно, лучше, чем он знает меня». Но он настаивал: «Это недалеко. Он очень сильно заинтересовался тобой и хочет с тобой поговорить!»

И тогда я поехал. И какой же первый вопрос он задал мне? Он сказал: «Я могу дать тебе чистый чек. И ты можешь использовать столько денег, сколько хочешь. Но мне бы хотелось, чтобы возникло такое движение, которое бы помогло нашей стране избавиться от боен».

Я сказал: «Но что случится, если бойни будут закрыты?»

Он ответил: «Все проблемы мира разрешатся».

Только индуистский ум может так думать. Они думают, что если человек не будет есть говядину, все трудности будут разрешены. Это такая глупость. Но индуисты находились под этим влиянием многие столетия, они постоянно были обусловлены и говорили, что корова - это мать, несмотря на то, что быка они не признавали отцом. А это было бы рационально и логично.

Я спросил у Кишора Бирла: «Вы принимаете быка как своего отца?»

Он сказал: «О чем вы говорите?» Он рассердился.

Я сказал: «Не сердитесь. Если вы относитесь к корове как к своей матери, какой-то бык вынужден быть вашим отцом».

Он посмотрел на моего знакомого, который привел меня, а я сказал: «Вы можете сохранить при себе вашу чековую книжку. Возможно, вы сможете найти какого-нибудь идиота, который мог бы сделать эту работу. Я не могу никому сказать, что корова - это моя мать».

Он сказал моему знакомому: «В чем дело? Разве он не индуист?» Потому что индуист не может думать по-другому, он не может отрицать то, что корова - это его мать.

У меня не было бы возражений, если бы они признали всех животных своими матерями, отцами, братьями и сестрами, или, по крайней мере, далекими родственниками. Это можно было бы принять. Это был бы красивый мир, если бы люди приняли животных как своих братьев и сестер. Но выбрать одну только корову; это индуистская концепция, индуистский ум.