КЛАССЫ И ПАРТИИ В ИХ ОТНОТТТЕНИИ К РЕЛИГИИ И ЦЕРКВИ 437

и фунт чаю, а иногда спрашивают такое, что с трибуны я и боюсь говорить»(16 апреля, стр. 2259 стенографического отчета), — черносотенная Дума не вытерпела, раздался дикий вой с правых скамей. «Что это за издевательство? что за безобразие?» — вопили черносотенцы, чувствуя, что простая мужицкая речь о поборах с изложением «таксы» за требы революционизирует массы больше, чем какие угодно теоретические или тактические противорелигиозные и противоцерковные заявления. И шайка зубров, отстаивающих самодержавие в III Думе, запугала своего лакея, председателя Мейен-дорфа, и заставила его лишить слова Рожкова (социал-демократы, к которым присоединились некоторые трудовики, к.-д. и пр., подали протест против этого поступка председателя).

Речь трудовика-крестьянина Рожкова, несмотря на чрезвычайную ее элементарность, превосходпо показала всю пропасть между лицемерной, рассчитанно-реакционной защитой религии кадетами и примитивной, бессознательной, рутинной религиозностью мужика, в котором условия его жизни порождают — против его воли и помимо его сознания — действительно революционное озлобление против поборов и готовность решительной борьбы с средневековьем. Кадеты — представители контрреволюционной буржуазии, которая хочет обновить и укрепить религию против народа. Рожковы — представители революционной буржуазной демократии, неразвитой, бессознательной, забитой, несамостоятельной, раздробленной, но таящей в себе далеко и далеко еще не исчерпанные запасы революционной энергии в борьбе с помещиками, с попами, с самодержавием.

Интеллигент-трудовик Розанов приближался к кадетам гораздо менее бессознательно, чем Рожков. Розанов сумел сказать об отделении церкви от государства, как требовании «левых», но он не удержался от реакционных, мещанских фраз об «изменении избирательного закона в том направлении, чтобы духовенство было устранено от участия в политической борьбе». Революционность, которая сама собой прорывается у

438 В. И. ЛЕНИН

типичного, среднего мужика, когда он начинает говорить правду о своем житье-бытье, исчезает у трудовика-интеллигента, сменяясь расплывчатой, а иногда и прямо гнусной фразой. В сотый и в тысячный раз мы видим подтверждение той истины, что, только идя за пролетариатом, способны русские крестьянские массы свергнуть давящий и губящий их гнет крепостников-землевладельцев, крепостников в рясах, крепостников-самод ержавщиков.

Представитель рабочей партии и рабочего класса, с.-д. Сурков, один из всей Думы поднял прения на действительно принципиальную высоту и сказал без обиняков, как относится к церкви и религии пролетариат, как должна относиться к ней вся последовательная и жизнеспособная демократия. «Религия есть опиум народа»... «Ни одного гроша народных денег этим кровавым врагам народа, затемняющим народное сознание», — этот прямой, смелый, открытый боевой клич социалиста прозвучал как вызов черносотенной Думе и отозвался в миллионах пролетариев, которые распространят его в массах, которые сумеют, когда придет время, претворить его в революционное действие.

«Социал-Демократ» № б, Печатается по тексту

4 (17) июня 1909 г. газеты «Социал-Демократ»

ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ

439

ПОПРАВКИ К ПРОЕКТУ РЕЗОЛЮЦИИ О СОЗЫВЕ ОБЩЕРОССИЙСКОЙ ПАРТИЙНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ, ВНЕСЕННОМУ НА ПЛЕНУМЕ ЦК РСДРП 168

ЦК постановляет [приступить к] начать работы по созыву конференции немедленно. Последним сроком назначается 1-ое ноября*.

Внесено 11 (24) августа 1908 г.

Впервые напечатано в 1933 г.

в Ленинском сборнике XXV Печатается по рукописи

Петитом дан текст, написанный И. Ф. Дубровинским. Ред.

441

442

КОНСПЕКТ РЕЧИ

ПО ОРГАНИЗАЦИОННОМУ ВОПРОСУ НА V ОБЩЕРОССИЙСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ РСДРП ш

I.

Состав /12 апостолов

5 [неприкосновенных V (в чине ангельском) JП. (А)

стачечное движение и революционный натиск;

реформизм и революция;

задачи борьбы с национализмом;

— поставить перед съездом;

как работать в легальных обществах.

III. (Б)

Думская фракция.

Легальные газеты.

Легальные общества.

Нелегальные агитаторы и их тайные лозунги.

IV. (В)

Резолюции и их популяризация... .

Доверенные люди и их выдвигание.

Написано 24 декабря 1908 г. (6 января 1909 г.)

Впервые напечатано в 1933 г. Печатается по рукописи

в Ленинском сборнике XXV

443

ПЛАН ЛЕКЦИЙ О МАРКСИЗМЕ ш

Марксизм Аграрный вопрос

(а) Теория прибавочной стоимости (а) Товарное производство в земледелии.