обычно характеризуют постмодернизм, — духовной эволюцией движет стремление к прочтению метатекста. Иначе говоря — в основе культуры лежит динамическая световая геометрия.

О райской культуре можно говорить много. Она имеет свою длительную историю. В ней мирно сосуществуют генетически разные направления и стили. Это — единое открытое пространство нового зрения, не поддающееся никакой характеристике. Единственной характеристикой райской культуры может быть следующее: всякое слово, сказанное о райской культуре, всесильно, потому что оно верно.

Произведение искусства, о котором можно сказать хоть одно неверное слово, к райскому стилю не принадлежит. В произведениях райской культуры действуют все законы мирового искусства, то есть не действует ни одного.

Частенько приходится слышать, что Кедров "изобрел метакод". Это то же самое, что сказать: "Ньютон изобрел гравитацию". Две грани непонимания видятся здесь. С одной стороны, непонимание тотальное: дескать, зачем это нужно? какие проблемы это решает? Сознание современного человека замутнено до такой степени, что всякое действительное свидетельство о единстве мира он воспринимает: в лучшем случае — равнодушно, чаще — агрессивно. Сначала трудно даже понять, что же вызывает его ненависть. Скорее всего, наличие некоей недоступной ему реальности, не подвластной ни бытовому занудству, ни

даже смерти. С другой стороны, непонимание частичное: забавно, конечно, на досуге можно и ознакомиться. Между тем, осознание реальности метакода — фундаментальный онтологический и антропологический прорыв, значение которого еще предстоит понять.

И все же, сколько бы и приводилось имен, доводов, цитат, уши людей не слышат, глаза не видят. Ибо надо понять главное:

"Космическое рождение неизбежно: сознаем мы это или нет, мы все этого хотим. Мы хотим быть вечными, бесконечными, совершенными, как космос, создающий землю, жизнь, нас и наш разум на земле. Мы хотим уподобиться вечному бессмертному космосу, не теряя свей индивидуальности, сохраняя свое "я".

Об этом же — одно из стихотворении Константина Кедрова.

ЧАЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК

Когда справляли тризну святители

каждый освятил свет

я же

как жернов хрустальный

размалывал луч в сияние инь-ян сие

тогда воздвигло горизонт из льна

он в росписи не твоей рукой

а как бы перепорхнувший из пламя в пламя

златосотенный мед

как бы излиясь из грозы

переполнил горло

и вот нареченный отроком пламени

отстранился от копирки

стал тенью пламени — чайным человеком

в человеке есть оранжевость

но нету нутра

он летит как колодезный журавль

вокруг тела

и хотя, каждый раз возвращается

под углом на круги своя

В нем небесное опережает земное

чем выше взлет — тем больше глубина

можно пунктиром продолжить

путь за предел предела.

– ---------------------------------------------------------------

КОМПЬЮТЕР ЛЮБВИ

НЕБО — ЭТО ВЫСОТА ВЗГЛЯДА

ВЗГЛЯД — ЭТО ГЛУБИНА НЕБА

БОЛЬ ЭТО

ПРИКОСНОВЕНИЕ БОГА

БОГ — ЭТО

ПРИКОСНОВЕНИЕ БОЛИ

ВЫДОХ ЭТО ГЛУБИНА ВДОХА

ВДОХ — ЭТО ВЫСОТА ВЫДОХА

СВЕТ — ЭТО ГОЛОС ТИШИНЫ

ТИШИНА — ЭТО ГОЛОС СВЕТА

ТЬМА — ЭТО КРИК СИЯНИЯ

СИЯНИЕ — ЭТО ТИШИНА ТЬМЫ

РАДУГА — ЭТО РАДОСТЬ СВЕТА

МЫСЛЬ — ЭТО НЕМОТА ДУШИ

СВЕТ — ЭТО ГЛУБИНА ЗНАНИЯ

ЗНАНИЕ — ЭТО ВЫСОТА СВЕТА

КОНЬ — ЭТО ЗВЕРЬ ПРОСТРАНСТВА

КОШКА — ЭТО ЗВЕРЬ ВРЕМЕНИ

ВРЕМЯ — ЭТО ПРОСТРАНСТВО СВЕРНУВШЕЕСЯ В КЛУБОК

ПРОСТРАНСТВО — ЭТО РАЗВЕРНУТЫЙ КОНЬ