Психология подсознания

Как понять, что происходит внутри нас? Что такое программа подсознания? Какими бывают наши желания и потребности? Как можно постичь внутреннюю истину? Что регулирует человеческое поведение? Одна из причин, сильно затрудняющих изучение подсознания, заключается в том, что последнему отнюдь не безразличен этот процесс. Холодный взор аналитика замораживает все душевные движения, и психика, естественно, вырабатывает соответствующие защитные механизмы. Поэтому мы, во-первых, вместо огня души видим пепел, а во-вторых, видим далеко не все, поскольку в существенные места нас (в виде рационального сознания) никто не пустит; о них можно догадываться лишь косвенно. Основной целью автора было разобраться в структуре подсознания и его роли в психической жизни человека. Предлагаемая концепция никак не претендует на истину; это, скорее, один из возможных взглядов на вещи, который в некоторых случаях помогает что-то понять (вернее, интерпретировать) и связать воедино.

Авессалом Подводный

Серия «Трактаты»

Часть 2

ПСИХОЛОГИЯ ПОДСОЗНАНИЯ

Оглавление

Введение 3

Цели 3

Терминология 4

Очерк ситуации 6

Глава 1 Программы подсознания 12

Король и министр 12

Программа выбора 13

Эго 15

Динамика развития программ 18

Глава 2 Восприятие 23

Информационно-энергетический поток 23

Типы восприятия 24

Картины мира 25

Штампы восприятия 27

Внимание и самосознание 28

Глава 3 Потребности 31

Потребности и эволюция 31

Потребности как программы 32

Типы потребностей 34

Самоутверждение 34

Некоторые конкретные потребности 36

Потребности и сознание 37

Тайна 38

Глава 4 Связь с тонким миром 42

Язык 42

Обучение 51

Познание 54

Глава 5 Поведение 58

Магия ситуации 58

Эмоции 59

Комплексы 62

Общественное подсознание 65

О публикации рукописей и славе. 67

Заключение 68

Введение

Цели

Настоящий трактат является попыткой осмысления основных понятий психологии подсознания с точки зрения индийской философии, главным образом, философии Веданты в ее современном изложении (Свами Вивекананда, Йог Рамачарака, Бхагаван Шри Раджниш). По мере возникновения текста автору стало ясно, что его усилия по отделению своих мыслей и концепций от тех, на которые он опирался (в том числе З. Фрейд, Э. Берн и указанные выше авторы), не приводят к желаемому результату, в связи с чем он отказался от этого, тем более, что при этом отпадала необходимость описывать как восточную философию, так и имеющиеся концепции подсознания.