Шрифт:
Языком не упреждай мысль. [48]
Когда говоришь, руками не размахивай – это знак безумства. [49]
Счастлив тиран, который умрет у себя дома своей смертью! [50]
Пробным камнем испытывают золото, а золотом испытывается человек.
Не позволяй твоему языку опережать твою мысль.
Сдерживай язык, особенно в застолье.
48
Диоген Лаэртский, I, 70
49
Диоген Лаэртский, I, 70
50
Диоген Лаэртский, I, 73
Не злословь о ближнем, чтобы не услышать такого, чему сам не порадуешься.
За порукой – расплата.
Самому умному философу трудно отвечать на глупые вопросы.
К друзьям спеши проворнее в несчастье, чем в счастье.
Чужой беде не смейся.
Истрачивая деньги на ненужное, ты мало будешь иметь их на необходимое.
Хорошо начальствовать учись на своем доме.
Лучше избирай наказание, нежели гнусную корысть, ибо первое огорчит на один раз, а второе навсегда.
Избегай постыдного.
О мертвых следует говорить или хорошо, или ничего.
Анахарсис
(VI в. до н.э.)
легендарный мудрец, скиф по происхождению
Анахарсис на вопрос, почему не заводит детей, сказал: из любви к детям. [51]
Анахарсис, посетив Народное собрание [в Афинах], выражал удивление, что у эллинов говорят мудрецы, а дела решают невежды. [52]
51
Стобей, III, 120
52
Плутарх «Солон», 5
В Элладе участвуют в состязаниях люди искусные, а судят их неискусные. [53]
Удивительно (…), как эллины при начале пира пьют из малых чаш, а с полными желудками – из больших. [54]
Лоза приносит три грозди: гроздь наслаждения, гроздь опьянения и гроздь омерзения. [55]
Афинянин попрекал его [Анахарсиса], что он скиф; он ответил: «Мне позор моя родина, а ты позор своей родине». [56]
53
Диоген Лаэртский, I, 103
54
Диоген Лаэртский, I, 104
55
Диоген Лаэртский, I, 103
56
Диоген Лаэртский, I, 104
Чтобы не стать пьяницей, достаточно иметь перед глазами пьяницу во всем его безобразии.
Первая чаша принадлежит жажде, вторая – веселью, третья – наслаждению, четвертая – безумию.
Безопасные корабли – это вытащенные на берег корабли.
Лучше иметь одного друга многоценного, чем многих малоценных.
Рынок – это место, нарочно назначенное, чтобы обманывать и обкрадывать друг друга.
Злой человек похож на уголь: если не жжет, то чернит тебя.
Агафон
(ок. 448 – ок. 405 гг. до н.э.)
драматург-трагик, дружил с Платоном и Еврипидом
Ведь только одного и богу не дано:
Не бывшим сделать то, что было сделано. [57]
Вероятно и то, что много происходит невероятного. [58]
Каждый, кого коснется Эрот, становится поэтом. [59]
57
Фрагм. 5 Аристотель. «Никомахова этика», VI, 2, 2, 1139b
58
Из несохранившейся трагедии Аристотель. «Поэтика», 18, 1456а
59
Фрагмент Платон. «Пир», 196е
Агафон охотно и обильно пользовался антитезами. Когда кто-то, словно для того, чтобы исправить его драмы, хотел повычеркивать из них антитезы, он сказал: «Любезнейший, (…) ты (…) вычеркиваешь Агафона из Агафона». [60]
Даже боги не могут изменить прошлое.
Анаксагор Клазоменский
(ок. 500 – ок. 428 гг. до н.э.)
философ и ученый, входил в близкое окружение Перикла
60
Элиан. «Пестрые рассказы», XIV, 13
Все содержится во всем. (Вариант: Во всем содержится доля всего.) [61]
Есть два урока смерти: время до рождения и сон. [62]
Человеку, спросившему, станут ли когда-нибудь морем лампсакийские холмы, он [Анаксагор] (…) ответил: «Да – хватило бы только времени». [63]
На вопрос, для чего он родился на свет, он [Анаксагор] ответил: «Для наблюдения солнца, луны и неба». [64]
61
«О природе» (фрагмент)
62
Стобей, IV
63
Диоген Лаэртский, II, 10
64
Диоген Лаэртский, II, 10