— Что есть магия, Фриге? — вспомнились ему слова его первого наставника, жреца Хайме Трограна.

— Магия — это действие или бездействие, направленное на достижение какой-либо цели, путем применения своего Дара к природным или божественным силам, — бодро отчеканил Фриге.

— Так написано в наших книгах, но они не всегда точны, — величественный седобородый жрец, поднимал вверх палец. — Многое было утеряно во времена смут и многое позабыто. Мы, жрецы — есть носители маленькой толики божественной сути, дошедшей к нам через тысячелетия, через кровь наших предков. Именно поэтому, мы можем призывать божественные силы нам в помощь. Есть другие люди обладающие Даром, которым способности дает природа, и они не зло или добро, так как природа не может оперировать такими терминами — силы природы, изначально, не враги человеку. Это ведуны и ведуньи, друиды, природные знахарки, и с такими, у нас мир. Мы отвечаем за души людей, а они, за все остальное. Мы не можем использовать драгоценную силу бога для исцеления или уничтожения обычных людей, не имеем право расходовать ее на житейское и бытовое. Подобное делается нами, только в самом крайнем случае. Наше дело борьба с иными силами и просвещение нашего народа.

Жрец прервался, подумал и продолжил:

— Есть малоизвестные стороны Дара, которые, наши предки, в мудрости своей, отринули — и они, есть чистое зло. Хаос, Порядок, Смерть, Жизнь, Свет, Тьма — основные великие силы, имеют свое влияние на все вокруг, но всегда стремятся к тому, чтобы расширить его. Они соперничают друг с другом, а между ними, мы — люди. Эти силы дают своим избранникам Дар, и уже через них, распространяют на нас свои законы. Потому, наша задача уничтожать таких избранников там, где только мы с ними столкнемся. Ты понимаешь мою мысль, малыш?

— Да, достопочтенный Хайме.

— Может пройти вся твоя жизнь, Фриге, а ты, так и не встретишь ни одного колдуна с которым сразишься в битве, однако, всегда будь к этому готов, и избранник чужой и чуждой силы, не застанет тебя врасплох. Есть боги, их много, и только они могут повелевать нами, так как именно они дали нам душу и нашу кровь, мы их потомки. Есть природа, и она равна богам, ибо для нас, она есть вторая неотъемлемая половина нашего существования, подательница жизни. Все остальное, есть бездушное и бездуховное, а следовательно, почти всегда, злое. Поэтому, народы, живущие в нашем мире, используют только клерикальную магию, то есть силу богов, и природную, во всем множестве ее вариантов.

— Понимаю, достопочтенный Хайме. Однако, как может быть злом сама Жизнь?

— Ты представляешь себе мир, в котором ничего не умирает, Фриге? — вскрикнул жрец. — Сомневаюсь в этом. Все живет вечно и не умирает, смешивается, сплетается, размножается и расширяется, и этого живого, становится все больше и больше. И так происходит до тех пор, пока не будет единой живой биомассы, готовой расти дальше, как только появится куда. Человека не будет, малыш, вдумайся в это — одна огромная живая неразумная клякса, пожравшая планету. Жизнь есть что-то неосознанное, вне чувств и разума, только инкстинкты, расширяться и поглощать. Тоже самое можно сказать и про остальные великие силы. Все хорошо в меру, когда оно имеет ограничение, как с тем питьем, которое принимает наш садовник, сто грамм — весело, а три литра — смерть.

— Благодарю за разъяснения, учитель, — Фриге склонил в поклоне голову. — Разрешите вопрос?

— Да, малыш Фриге, задавай.

— Как я смогу призвать к себе силу нашего бога-прародителя и бороться с проводниками других сил?

— Все просто, — жрец улыбался. — Тебя всему научат, когда придет время. Мы имеем артефакты, так называемые поисковики, амулеты заряженные силой Белгора и чувствующие носителя враждебной силы. Есть молитвы, тождественные заклятьям природы, в которых, посредством призыва, мы просим бога о помощи и он нам не отказывает, ведь мы его потомки.

— И потому, что он не хочет отдавать свой народ под власть великих сил?

— Очень умный мальчик, — сказал в задумчивости старик. — Суть уловил сразу. Да, Фриге, это так, и это называется симбиоз. Бог-прародитель дает нам силу, а мы, посредством наших благодарственных молений и жертвоприношений, возвращаем ее ему обратно. Без него, мы никто, но и без нас, бог умрет.

— Учитель, а разве нельзя найти всех тех, через кого могут приходить в наш мир враждебные великие силы, — Фриге замялся, но после коротких раздумий, уверенно продолжил: — и уничтожить их?

— Нет, Фриге. Во-первых, мы не сможем найти всех, а во-вторых, надо будет половину населения нашего мира вырезать. Это не путь для жреца Белгора, и мы, только защищаем свое, и в редких случаях, а таких было два за последнюю тысячу лет, приходим на помощь нашим собратьям в других государствах и племенах.

Всю свою юность, Фриге Нойм готовился к своему служению, жрецов было не так уж и много, а кроме борьбы с избранниками-носителями чуждых великих сил, было еще много мест, где требовалось быть истинному жрецу своего бога. И вот, настал тот день, когда он, окрыленный мечтами о подвигах, вышел в большой мир. Начинался первый этап его пути, и в течении одного года, не как жрец, а как обычный паломник, он должен был пройти по всем святым местам герцогства Штангорд. Ему было запрещено применять силу своего Дара и раскрывать, кому бы то ни было, кто он, и при этом, разрешалось жить только подаянием добрых людей.

Молодой жрец, все годы своей жизни не покидавший храмовых стен, знал и умел многое, но к реальности, все это имело отношения очень мало. Как щенка в воду, его бросили в жизнь и наблюдали выплывет он или нет. Нойм выплыл, научился понимать другую сторону жизни, когда люди, за которых он готов был пойти на смерть, оказывались далеко не идеальны. Он прошел многое: холод, голод, презрение к себе как к бродяге, насмешки и поношения. Фриге Нойм выдержал назначенное ему испытание, понял логику своих учителей, оценил и принял это как должное.