Шрифт:
Это к тому, что при эмире Аламуше — в начале 10 века — булгаре были одними из многих. Даже не первыми.
За два-три поколения Алмуш и его наследники «достанут всех». К концу столетия останется только один этноним — «булгар». Аналогично, столетием позже, на Руси тоже исчезнут племенные названия — дреговичи, радимичи, поляне… весь, меря…
В «Книге видов земли» аль-Балхи упоминает только два города: Булгар и Сувар, оценивая численность каждого в 10000 жителей. При этом специально отмечает, что жители живут в домах только зимой — летом переселяются в войлочные юрты.
Ибн Фадлан вообще не упоминает о городах. Применительно к столице — Булгару Великому — это понятно: Аламуш ещё только просит у халифа денег на постройку.
Ибн Фадлан красочно описывает свой страх, когда он сообщил Аламушу об отсутствии денег. Впрочем, взаимная симпатия этих людей оказалась сильнее: багдадцев отпустили живыми. Аламуш построил на центральном плато на «Земле трёх озёр» свой замок с мощной мечетью внутри. А внизу, у Волги, в устье Малого Иерусалимского оврага — посад с оборонительной стеной. Так возник Ага-Базар — одна из важнейших торговых площадок на пути «из варяг в хазары».
Выбор места был не слишком удачен: город рос медленно, его расцвет придётся на первое столетие Золотой Орды. Но Аламуш ввёл Волжскую Булгарию в мировой круг мусульманских государств. Археологи фиксируют в это время волну переселенцев из Средней Азии в эти места. Строители из Самарканда и Бухары — строили и учили, проповедники — учили и строили. Строили народ. Единая вера, единое государство, единственный царь.
У строителей получалось хорошо: в Биляре, куда после нашего нынешнего похода эмир перенесёт столицу, уже стоят великолепные здания. Русские летописи уже под нынешним годом будут называть Биляр — «Великий город». Там уже построена каменная мечеть со стенами метровой толщины и баня в 120 кв. м площадью. С подполовым отоплением!
Чуть позже Биляр превратится в одну из самых укреплённых крепостей этого мира: «матрёшка» из четырёх структур. Цитадель с деревянной стеной в 10(!) метров толщиной, внутренний город с двумя линиями валов и деревянными стенами поверху, внешний город с тремя линиями валов и рвов, посад с собственными стенами. Общая площадь — более 8 квадратных километров. Вот уж точно — «Великий Город»! Говорят о населении в 100 тысяч человек — два нынешних Киева! Один из крупнейших городов средневековья.
Но это — потом. После нынешнего бегства Ибрагима из Булгара.
Ещё позже, через семьдесят лет… — придёт Батый.
Глава 338
«Погибель земли Русской» началась с «погибели земли Булгарской».
«Булгарская погибель» была куда погибельней русской. На то было несколько причин.
Месть. До 11 августа 1378 года, когда мурза Бегич был убит, а его войско разгромлено на Воже, русские никогда не побеждали существенных отрядов татаро-монгол. Соответственно, и кровной мести у степняков к русским не было.
А булгары перерезали три четверти корпуса Субудея сразу после Калки. Монголы должны были взять долг крови, отомстить. «Монголы» — означало для булгар не подчинение, но уничтожение, геноцид. Причём булгары, в отличии от русских и европейцев куда лучше это понимали — сами степняки.
Вера. Булгары были мусульманами. Чингисхан и его окружение, обычно довольно нейтральные к религиозным отличиям, прямо благоволившие христианам, по опыту своего общения с несторианами в Великой Степи, были крайне враждебны исламу.
Из Ясы Чингисхана:
«8. Когда хотят есть животное, должно связать ему ноги, распороть брюхо и сжать рукой сердце, пока животное умрет, и тогда можно есть мясо его; но если кто зарежет животное, как режут мусульмане, того зарезать самого…».
Есть «не-кошерное» — правоверный не может. Это — опоганиться. Скорее — умрёт с голоду. А сделать «кошерное» — нельзя. Проще самому зарезаться. Чингисхан разрушал ислам через пищевые табу. Не запрещая остальных обрядов:
«11. Он постановил уважать все исповедания, не отдавая предпочтения ни одному. Все это он предписал, как средство быть угодным Богу».
И снова: исполнять Яссу — отказаться от Корана. Ибо формулировки Пророка в отношении иноверцев не позволяют «уважать все исповедания, не отдавая предпочтения ни одному».
Информированность. Булгары всё это знали. А ещё они знали о массовых казнях всех подряд после взятия городов, о тактике монгольских войск, об обманах и жестокости. Потому что по той же дороге, по которой шёл ибн Фадлан, по пути, которым приходили позднее строители мечетей и проповедники, пошли, из Самарканда и Бухары, тысячи беженцев.