Виджая-кумар поинтересовался: «каковы качества речи?»

Святой Госвами пояснил: «Чаще всего к ним относятся приятные для слуха слова».

Виджая-кумар задал следующий вопрос: «А какие качества относятся к качестам тела?»

Гопала-гуру Госвами сказал: «Юность, очарование, красота, прелесть, сладострастность и нежность относятся к физическим качествам. Мадхурья-расе присущи четыре периода юности: вая-сандхи, навья-вьяса и пурна-ваяса.

Виджая-кумар спросил: «Чем замечателен период вая-сандхи?»

Святой Госвами ответил: «Переходный период между возрастом яувана именуется вая-сандхи. Иногда его называют пратхама-кайшора. Начало кайшоры и есть вая-сандхи. В данном случае балья и паугандха являются синонимами. Нежность возраста вая-сандхи являются уддипаной, вдохновляющей Господа Кришну».

Виджая-кумар поинтересовался: «А чем характеризуется период навья-ваяса?»

Праведный Госвами пояснил: «Этот возраст является началом яуваны. Признаки этого возраста таковы: гопи нежно улыбаются, их взгляд становится кокетливым, их сердца начинают волноваться, а грудь - расти».

Виджая-кумар спросил: «Чем отличается возраст, известный как вьякта-ваяса?»

Задав своему учителю этот вопрос, Виджая-кумар заметил, что в храм на даршан Божества пришел вайшнав их Шри-сампрадайи и пандит-санньяси из Шанкара-матха. Последователь Шри-сампрадайи считал себя слугой Господа мужского пола, а санньяси из Шанкара-матха занимался медитацией на имперсональный Брахман. Ни один из них не был готов слушать описание гопи Враджи. Говорить о мадхурья-расе в присутствии человека, твердо убежденного в своей принадлежности к мужскому полу, запрещено. Гопала-гуру Госвами сразу же прекратили свою беседу и заговорили о чем-то менее значительном. Через некоторое время гости отправились к дереву сиддха-бакула. Улыбнувшись, Виджая-кумар, повторил свой вопрос.

Святой Госвами сказал: «Вьякта-ваясой назывется тот возраст, когда грудь девушки явно заметна, на талии видны три складки кожи, и все члены тела наливаются красотой».

Виджая-кумар поинтересовался: «А какой возраст называется пурна-ваясой?»

Праведный Госаами ответил: «Пурна-ваясой называется тот возраст, когда бедра девушки становятся широкими, талия - тонкой, грудь - высокой, а лицо сияет необыкновенной красотой».

Виджая-кумар сказал: «Я понял, на какие категории делится возраст. Теперь опиши, пожалуйста, категорию тела».

Мудрый Госвами скзал следующее: «Когда тело сияет такой красотой, что даже кажется украшенным даже тогда, когда на нем нет никаких украшений, оно называется сияющим. Все части такого тела прекрасны».

Виджая-кумар поинтересовался: «Что есть очарование?»

Святой Госвами пояснил: «Если сияние тела подобно сиянию жемчуга, оно называется очаровательным».

Виджая-кумар спросил: «А что назывется красотой?»

Гопала-гуру Госвами ответил: «Если все части тела имеют правильную форму, если они гармоничны и пропорциональны, они считаются красивыми».

Виджая-кумар спросил: «А что такое сладострастность?»

Святой Госвами ответил: «Если тело настолько прекрасно, что не поддается описанию обычными словами, его красота называется сладострастной».

Виджая-кумар поинтереосвался: «А что является нежностью?»

Гопала-гуру Госвами ответил: «Если тело такое хрупкое и чувствительное, если оно не терпит малейшего неосторожного прикосновения, оно называется нежным».

Виджая-кумар сказал: «О учитель, я понял, что представляют собой трансцендентные качества. Теперь прошу, опиши имена».

Святой Госвами промолвил: «Трансцендентные имена являются источником Божественных рас».

Виджая-кумар сказал: «Я понял. Теперь расскажи, пожалуйста, о действиях».

Мудрый Госвами проговорил: «Действия делятся на две категории: анубхава и лила. Анубхаву я описывал, рассказывая о вибхаве».

Виджая-кумар попросил: «Опиши, пожалуйста, лилу».

Праведный Госвами сказал: «Прекрасные игры, зажигательные танцы, игра на флейте, дойка коров, выпас коров на склоне горы и другие занятия называются лилой».

Виджая-кумар спросил: «Какие игры называются прекрасными?»

Святой Госвами отвел: Танец раса и игры с мячом - таковы примеры бесконечного множества увлекательных игр, привлекающих сердца Враджи».

Виджая-кумар поинтересовался: «Каковы украшения, присутствующие в духовных играх?»

Праведный Госвами пояснил: «Богатые одеяния, драгоценные украшения, благоухающие гирлянды и косметика - таковы украшения, присутствующие в играх Враджи».

Виджая-кумар попросил: «Ответь, пожалуйста, что состоит в прямой связи с Кришной и гопи?»