Суть его, вкратце, такова.

Группа друзей плывёт на рыбалку с огромным количеством алкоголя, и напиваются там всё время так, что, для начала незаметно переходят границу с Финляндией и пьют там, в коттедже.

Потом они понимают, что что-то не так, и сбегают обратно на Родину (оставляя водку в коттедже).

Позже они возвращаются за водкой, и их чуть не задерживает финская полиция - и они снова сбегают (по пути, случайно захватывая финна, который оказывается их знакомым).

В ходе всех этих фантасмагорических событий они видят русалок, с финном начинают понимать друг друга (не зная иностранных языков - метафизическое знание), топят лодку, а достают вместо нее ящик с коньяком наполеоновских времен, совершают еще массу фантасмагорических нелепостей.

Однако главное, что следует вынести, так это то, что ни разу за весь фильм его героям не удалось порыбачить - вообще!

Рыбалка - это последнее, чем они занимаются здесь. Они бесконечно пьют, бегают туда-суда, говорят о рыбалке - и только основному занятию, вынесенному в название фильма, им посвятить своё время не удаётся ну никак.

То есть рыбалка предстаёт здесь занятием, которому на самой рыбалке уделяется самое небольшое время.

А остальное, что делают герои всё время фильма - пьянствуют, проводят время в псевдо-философских беседах, совершают нелепые поступки, бездельничают, наконец.

Так она представлена здесь, а значит так она выглядит и в массовом сознании зрителей.

Вот что такое рыбалка для наших современников сейчас.

Еще дальше зашли шкодливые рокеры. Это и логично, ведь это группа артистов (художников) - хулиганы и непоседы, которые свою публику должны дразнить и эпатировать.

Вот одни из них высказались (в том числе) и на тему рыбалки.

Группа S.P.O.R.T (в своё время - претендент на музыкальную модность (в своём стиле), одно из значимых явлений клубной музыки Санкт-Петербурга) таким образом высказалась о рыбалке:

"На седьмой международной конференции в Гааге,

Наша делегация выступила с пакетом конструктивных предложений,

Направленных на укрепление процесса интеграции в Европе.

Выступали главы делегаций и члены правительств.

Припев:

А я не поехал. Я купил мотыля и пошёл на реку.

Я люблю рыбалку.

Сядешь на берегу, закинешь удочку.

Клюёт!

Рыба-рыба, рыба-кит! (4 раза)

На восьмой международной конференции в Праге.

Наша делегация выступила с пакетом конструктивных предложений,

Направленных на укрепление процесса интеграции в Европе.

Выступали главы делегаций и члены правительств.

Припев.

На девятой международной конференции в Женеве,

Наша делегация выступила с пакетом конструктивных предложений,

Направленных на укрепление процесса.

Выступали все!

Припев"

То есть, в данном случае, рыбацкий экстремизм доходит уже до предела.

Рыбак готов и способен отказаться ото всего - от поездок за границу, выступлений, карьеры - и всё ради того, чтобы "сяду на берегу, закину удочку - КЛЮЁТ!!!!"

В этом случае, кстати, как никогда видна эволюция идеи рыбалки, а вместе с нею и изменение (как раз эволюция) глубинного, первоосновного подхода человечества к рыбалке, и понимание этого различия, может быть, говорит нам о том, что, человечество приблизилось к какому-то барьеру, к некому водоразделу, о котором стоит сказать отдельно.

И мне кажется, что это барьер важный, что он серьёзно меняет мировосприятие людей прошлого и настоящего.

Вот об этой разнице я и расскажу, попытавшись обобщить сказанное мной ранее о рыбалке.

Подсекаем?

Итак, начинаем обобщение.

Мы видим, что с течением времени, с развитием цивилизации, общее восприятие человеком окружающего мира очень сильно меняется.

И если раньше - века, тысячелетия назад - его отношения с миром были жестокой борьбой, человек преодолевал мир (во всех смыслах), как будто бы продирался сквозь него, и он для него представлял в большей степени преграду, некий объект для приложения усилий.

Вспомним фразу, которая стала квинтэссенцией такого подхода: "Мы не можем ждать милостей от природы, взять их у нее - наша задача", - слова Мичурина.

Эта формула для человечества была верна и в философском смысле. Но милостей от природы и не было, а вот взять их у неё стоило пота и крови в прямом и переносном смыслах.