Один день образованного человека дольше самого долгого века невежды. [1041]

Править значит не властвовать, а исполнять обязанность. [1042]

Закон должен быть краток, чтобы невеждам легче было его усвоить. Он – как божественный голос свыше: приказывает, а не обсуждает. [1043]

Удвоенное желание есть страсть, удвоенная страсть становится безумием. [1044]

Из всех приправ самая лучшая – огонь. [1045]

Единственный мудрец – это поэт. [1046]

Стихи если и приносят пользу, то не как стихи. [1047]

Слова «хорошо подражать Гомеру и ему подобным» (…) не позволяют считать хорошим само творчество Гомера и ему подобных, – ведь они-то не подражали сами себе! [1048]

Самое вкусное мясо не похоже на мясо, а самая вкусная рыба не похожа на рыбу. [1049]

Устанавливает (…) законы всякая власть в свою пользу. [1050]

Во всех государствах справедливостью считается (…) то, что пригодно существующей власти. [1051]

Справедливость (…) люди ценят из-за своей собственной неспособности творить несправедливость. (Главкон, развивающий у Платона взгляды Фрасимаха). [1052]

Акрагантяне едят так, словно завтра умрут, а дома строят так, словно будут жить вечно. (Акрагант – город в Сицилии, родина Эмпедокла). [1053]

Собаки – это хозяйки. [1054]

Когда водой подавишься, чем запивать? [1055]

Ни читать, ни плавать не умеют. [1056]

Божьи не сразу трут жернова, но трут они мелко. [1057]

Жизни ничтожную часть успеваем прожить. [1058]

Многое может случиться меж чашей вина и устами. (Пословица, восходящая к одному из греческих мифов.) [1059]

Трудно быть одновременно и милосердным и рассудительным. [1060]

Жители Малой Азии – никуда не годные свободные граждане, но как рабы они превосходны. [1061]

Храбрость не имеет ценности, если с ней не сочетается справедливость; но если бы все были справедливыми, не было бы нужды в храбрости. [1062]

Получив в Олимпии нужный оракул от Зевса, он [Агесилай] по приказу эфоров должен был обратиться с тем же вопросом и к пифийскому оракулу; и он послал в Дельфы спросить так: «Подтверждает ли Феб [т. е. Аполлон] слова отца своего?» [1063]

Если Агесилай слышал, что кого-либо хвалят или порицают, он полагал, что не менее важно знать характер тех, кто говорит, чем тех, о ком судят. [1064]

Когда некий врач предписал ему [Агесилаю] тщательно разработанный курс лечения, выполнять который было очень трудно, царь воскликнул: «Клянусь богами, нигде не сказано, что мне непременно нужно жить и на все идти ради этого». [1065]