себя в изображаемое, тем оно важнее, ценнее, тем оно прекраснее и для всех полезнее.

Только традиционное и есть подлинный предмет изображения у эпического художника; и

чем традиционнее употребляемые им способы изображения, тем они внушительнее,

выразительнее. Ничего не привносить от себя, ничем не нарушать традиционную тематику

и поэтику – это идеал эпического художника. Изображенная им действительность как бы

сама говорит о себе и как бы сама говорит за себя. Сам же эпический художник мыслит

себя как бы в стороне, он как бы ни при чем, его как бы совсем не задевает изображенная

им действительность.

в) Традиционность гомеровской поэтики. В числе основных художественных

приемов Гомера обычно называют такие, как повторения или постоянные эпитеты. Такого

рода технические приемы преподносятся просто в описательном виде, как типическое

явление гомеровской поэтики, и больше ничего. Но все такого рода приемы мыслятся

Гомером не как его собственное изобретение, а как обычное и постоянное явление всякой

поэзии, желающей изображать жизнь того или другого родоплеменного коллектива. Это

касается решительно всей поэтики Гомера. Она также обязательно традиционна, как и те

общие родоплеменные оценки, которые сопровождают решительно всякое изображенное

событие. [156]

Традиционность гомеровской поэтики достигает поистине колоссальных размеров.

Она доходит у него до полного схематизма и стандартизации. Гомер совершенно

немыслим без этих разнообразных и даже трудно обозримых эпических стандартов.

Стандартом является прежде всего само гомеровское стихосложение, сводящееся

обязательно к дактилическому гекзаметру и исключающее всякие другие стихотворные

размеры. Гекзаметр этот, если иметь в виду возможное в нем стяжение кратких слогов и

распущение долгих слогов, допускает внутри себя определенное количество метрических

вариаций. Но сам по себе он является нерушимой основой гомеровского стихосложения.

Гомер растягивает краткие слоги и сокращает долгие, пропускает целые слоги и вставляет

новые только ради выполнения правил гекзаметра. Гекзаметр заставляет пользоваться

разными необычными словами и создавать всякого рода ненужные для смысла фразы,

добавления и пропуски. Эпический стандарт охватывает всю поэтику Гомера. Совершенно

стандартны постоянные эпитеты, разного рода повторения, употребление сравнений или

длинных речей там, где они фактически и реалистически были бы немыслимы.

Стандартны многочисленные общие сентенции, которыми Гомер любит уснащать свою

речь. Многое стандартно и в самой художественной образности у Гомера, – все эти

приемы изображения боев или поединков, совещаний или сцен дружбы и вражды и т. д. и

т. д. Подробное изучение всех этих эпических стандартов относится уже к вопросам

конкретной стилистики Гомера.

г) Колебание эпического стандарта и выход за его пределы. Ни эпос вообще, ни

эпос Гомера немыслимы без поэтических стандартов. Однако все принципы гомеровского

стиля обязательно находятся в движении, отражают собою всегдашнюю борьбу старого и

нового. Поэтому наступает момент, когда стандарт перестает удовлетворять

художественное сознание и, оставаясь непреложной особенностью эпоса, постепенно все

больше и больше начинает дополняться чертами оригинальности, индивидуальности и

неожиданной художественной новизны. Эпический стандарт остается только костяком и

перестает характеризовать собою эпическое произведение в исчерпывающем виде. Ни в

каком случае невозможно отбрасывать у Гомера его постоянные и резко выраженные

методы традиционных стандартов, ибо без них нет строгого эпоса. Но невозможно также

игнорировать и растущую у Гомера индивидуализацию изображений, которые колеблют

традиционный стандарт и в конце концов перекрывают его совсем нестандартными

изображениями.

Укажем прежде всего на то, что даже и те внешние приемы поэтической техники,