– Напрасно. Чудо-оружие действительно обращает в пепел города – тут нет преувеличения. И заготовлено оно не только для ромейских земель. Просто тевтонам знать об этом ни к чему.

Мункыз нахмурился:

– Вот как? Что тебе еще известно, каид?

– Хранителям Гроба не удалось сжечь Рим, и теперь они намереваются сделать это с Иерусалимом. Потому-то немецкие колдуны и покидают город.

– Сделать ЭТО с Эль Кудсом?! – Мункыз смотрел на него недоверчиво и гневно. – Сжечь Эль Кудс?!

Потом в глазах мудреца появился страх.

– Христианский дервиш, которого повесили сегодня у Иосафатских ворот… Так, значит, он говорил правду? Его видения – это предупреждение, посланное свыше? Аллахом?

Христианский дервиш и Аллах – н-да…

– Ну, можешь считать и так.

Мункыз нервно прошелся. Туда прошелся, сюда. Проронил негромко:

– А я-то никак не мог понять, почему немцы вдруг, без видимой причины, решили уйти из города, в котором так долго и упорно наводили свои порядки.

– Теперь понимаешь?

– Не все. Рыцари черного креста – они ведь остаются.

– Кто-то должен остаться, Мункыз. Остаться в городе, а значит, остаться в неведении. Кому-то надлежит удерживать население в страхе и охранять чудо-оружие, пока Хранители отойдут достаточно далеко, чтобы самим не стать его жертвой.

– Но, скажи, зачем немецким колдунам вообще потребовалось уничтожать Эль Кудс? Они решили стереть с лица земли мусульманские и христианские святыни, да?

– Дело не в этом, Мункыз. Не только в этом. Вундер-ваффен не простое оружие. С его помощью Хранители надеются…

Взломать пространство и время. Проложить через центральный хронобункер СС цайт-тоннель без конца и края. Начать широкомасштабную военную кампанию в прошлом.

– …Ну, скажем так, многократно умножить свои силы.

– Магия?

– Да, очень древняя магия… Помноженная на цепную ядерную реакцию.

– И насколько сильны станут немецкие колдуны? После ЭТОГО?

– Настолько, что не будут больше нуждаться в союзниках и смогут диктовать свою волю всему миру.

Мункыз задумался.

– Возможно, очень возможно, что ты прав, Василий-Вацлав. Не все рыцари черного креста поддерживают своего каида-магистра Генриха фон Хохенлоха. И не все готовы слепо повиноваться Хранителям Гроба. А после происшествия с христианским дервишем в рядах тевтонов и вовсе зреет раскол. Наверное, такие союзники немецким колдунам в самом деле уже не нужны. Но что можем сделать мы? Пока из города не ушли Хранители, захватить Эль Кудс нам не под силу. А когда Хранители уйдут, будет поздно, не так ли?

– Город захватят другие, – пообещал Бурцев. – Если вы отвлечете на себя внимание немцев и поможете открыть ворота Иерусалима. Ну, скажем, Иосафатские. Они уже знакомы нам и…

– Погоди-погоди, Василий-Вацлав, – Мункыз встрепенулся. – Ты сказал – другие? Кто другие? Какие другие?

– С наступлением темноты к Масличной горе выйдет войско египетского султана под предводительством наиба Айтегина аль-Бундуктара.

– Айтегин? – Мункыз оживился еще больше. – Он идет к Эль Кудсу?

– Он и десять тысяч всадников. Нужно лишь пустить их в город. И сделать это прежде, чем уйдут Хранители.

…Военный совет длился недолго. Действовать, но настоянию Бурцева, решили в четыре этапа. Первый: используя подземный ход госпитальеров, внезапно и без лишнего шума захватить тевтонские позиции в районе Церкви Гроба и Сен-Мари-де-Латен. Перебить часовых, овладеть арсеналом и конюшней, вырезать спящих. Правда, колокольня с пулеметом может оказаться крепким орешком. Но зато эта огневая точка на господствующей высоте здорово пригодилась бы в дальнейшем. Бурцев решил взять колокольню на себя.

Затем следовало раздобыть транспорт. Надо же на чем-то везти снаряды к городским воротам. Поначалу Бурцев думал ограничиться какой-нибудь тевтонской телегой с захваченного церковного подворья, но Мункыз, сам того не ведая, направил его мысли в иное русло. Целитель-алхимик обмолвился, что после наступления запретного часа неподалеку от церкви аль-Кумамы часто ездят «шайтанские» повозки немецких дозоров. А ведь «шайтанская» повозка подошла бы для атаки на ворота больше, чем повозка обычная.