— Господь всемогущий, Ты проявляешь жалость и милосердие ко всяким чужим людям — а меня Ты почему забываешь?

Еврей читает молитву:

— Ата бахартану миколь ха-амим — "Ты избрал народ наш среди других народов"… Всевышний, во что же это нам обойдется?

В последний день Суккос — Праздника Кущей — евреи возносят к небесам молитву о дожде.

Едва хазан закончил слова молитвы, как хляби небесные разверзлись, и на землю хлынул ливень.

— Видишь, — гордо говорит хазан знакомому, — моя молитва была услышана на небесах в ту же секунду!

— Вот из-за таких, как ты, — ворчит знакомый, — случилось еще одно чудо: всемирный потоп.

Пекарь в синагоге во всю глотку выкрикивает слова молитвы. Сосед говорит ему:

— Уверяю тебя: если ты будешь орать меньше, а булки делать побольше, Господь услышит тебя скорее.

Ицик, молясь в синагоге, жалуется громко:

— Дай мне хотя бы десять шиллингов, Господь всемогущий, чтобы я купил хлеба детям! Всего десять шиллингов!

Богатый еврей рядом с Ициком лезет в карман:

— Вот тебе десять шиллингов, только, пожалуйста, не отвлекай внимания Господа от меня!

Вариант.

— Вот тебе вдвое больше, и не отвлекай Господа по пустякам.

Кучер-еврей, который служит у раввина, смазывает дегтем колеса экипажа и бормочет себе под нос молитву. Оказавшийся рядом поляк с возмущением говорит раввину:

— Вы, евреи, даже во время молитвы смазываете колеса!

— Все наоборот, — объясняет ему раввин, — мы молимся, даже когда колеса смазываем.

Женщина в отчаянии прибегает к раввину: у ее ребенка никак не проходит понос.

— Прочти Теилим ( псалмы; в случае необходимости их произносят как молитву), — говорит ей раввин.

Еврейка выполняет совет, и ребенок выздоравливает. Но через несколько дней она снова у раввина. На сей раз у ребенка — прямо противоположные симптомы.

— Прочти Теилим, — снова говорит ей раввин.

— Как же так, рабби? — недоуменно спрашивает женщина. — Теилим ведь закрепляет!

Мать:

— Ребенку сегодня хуже. Надо еще сильнее уповать на Бога.

Отец:

— Какое легкомыслие! Не надо уповать на Бога! Прочитай лучше Теилим!

В Йом Кипур, день строгого покаяния и поста, когда евреи с утра до вечера вымаливают прощение за каждый час прожитого года, Гедали входит в "шул" ( синагогу, дословно — школу),погруженный в глубокую задумчивость. Просмотрев свои бухгалтерские книги, он обнаружил беспросветный дефицит. Но он берет себя в руки и начинает молиться. Когда Гедали подходит к тому месту, где перечисляются совершенные человеком грехи, он хлопает себя по лбу и говорит с облегчением:

— Хоть тут что-то сходится!

Йом Кипур — день примирения. Калман приходит в синагогу и видит вокруг множество своих конкурентов и недоброжелателей. Совершив покаянную молитву, с просветленной душой, полный самых благих намерений, он подходит к одному из знакомых, жмет ему руку и говорит прочувствованно:

— Желаю тебе всего того же, чего ты желаешь мне!

— Ты опять за свое! — отвечает тот с горечью.

В некоторые еврейские праздники во время богослужения принято трубить в особый рог, так называемый шофар. Извлекать звуки из шофара совсем непросто, поэтому перед праздниками проходят долгие тренировки.

Евреи дуют изо всех сил — шофар остается нем. Что делать?

— Надо прочитать Теилим, — считает один.

— Нет, надо налить в шофар уксуса, — возражает ему другой.

Рабби:

— Для верности прочитайте Теилим с уксусом.

Еврейские религиозные ритуалы предписывают, чтобы в обычные дни недели, совершая утреннюю молитву, мужчины — и только мужчины! — надевали так называемые филактерии (особые ремешки с коробочкой, в которой находится пергамент с текстом молитвы).

Еврей с нетрадиционной сексуальной ориентацией подверг себя операции и вышел из клиники уже как женщина. По прошествии нескольких недель врач поинтересовался, испытывает ли его пациент мужские потребности.

— Да, знаете, по утрам, едва я проснусь, у меня каждый раз возникает потребность надеть филактерии.

В шабес евреям нельзя ни зажигать огонь, ни гасить его. В некоторых городах и местечках община нанимала гоя, нееврея, который вечером ходил из дома в дом и гасил свечи.