Шрифт:
Люди (…) страстно жаждут, чтобы как можно больше было о них разговоров, а каких именно – это им все равно. [481]
Из людей Гомер был самым отчаянным вралем и, когда лгал, проявлял не меньше спокойствия и важности, чем когда говорил правду. [482]
Большинство людей (…) ничего не знает в точности, а только повторяет, что твердит молва, даже если они современники событий; что же до следующего и третьего поколений, то уж они и вовсе ни о чем не имеют понятия и, что им ни скажут, все охотно принимают на веру. [483]
481
«Троянская речь», 10
482
«Троянская речь», 23
483
«Троянская речь», 146
Коль скоро что-то немыслимое было однажды усвоено, то уже становится немыслимо не верить этому. [484]
Поистине, род человеческий готов лишиться чего угодно, но не голоса и речи; в этом одном уже неизмеримое его богатство.
Если от грязных ног, идущих по глине и кучам мусора, вред невелик, то от невежественного языка немалый урон бывает слушателям.
Дионисий Галикарнасский
484
«Троянская речь», 147
(ок. 60 – ок. 5 гг. до н.э.)
ритор и историк, долго жил и преподавал в Риме
Во всяком деле перемена – приятная вещь. [485]
В разнообразии перемен красота остается вечно новой. [486]
У лучших прозаиков и поэтов достоинства речи бывают одни и те же. [487]
Стиль – это человек. [488]
485
«О соединении слов», 12, 69
486
«О соединении слов», 19, 129
487
«О соединении слов», 20, 145
488
«Римские древности», I, 3
В сомнительных случаях время – лучший истолкователь. [489]
История – это философия в примерах. [490]
Его безыскусственность (…) крайне искусственна. (О риторе Лисии.) [491]
Еврипид
(ок. 480—406 гг. до н.э.)
афинский драматург-трагик
489
«Римские древности», II
490
«Риторика» (неподлинная), XI, 2
491
Фрагмент Григорий Богослов. «Письмо к Урсу»
Не верь женщине, даже если она говорит правду. [492]
Существует ли более сильное и более мучительное страдание, чем бегство из родной страны?
От малой искры до пожара
Людей язык доводит…
Невоздержанный язык – худшее из зол.
О Зевс! Зачем ты дал людям верные признаки отличить настоящее золото от поддельного, тогда как у человека нет на теле ни одной приметы, по которой можно было бы узнать мерзавца.
492
«Ипполит», фрагмент
От подношений и боги становятся сговорчивыми.
Когда двое говорят и один из них сердится – тот, кто уступает, – умнее.
От дара подлых рук добра не жди.
Не может быть добрым рожденный от злого отца.
У истинных друзей все общее.
Лишь ласковый имеет дар пленять.
Прекрасно сказано, что в споре двух сторон суд обе стороны обязан выслушать.
Как нельзя порицать за невольный проступок, так нельзя и хвалить за вынужденное благодеяние.
Звание свободного человека дороже всего.
Зенон Китийский
(ок. 336—264 гг. до н.э.)
философ, основатель школы стоиков, родился на Кипре, учился и преподавал в Афинах
Школьные учителя выживают из ума оттого, что вечно возятся с мальчиками. [493]
Обладает добродетелью лишь тот, кто постоянно ею пользуется. [494]
493
Диоген, Лаэртский, VII, 18
494
Цицерон. «Вторая Академика», 38
Все хорошие люди – друзья друг другу. [495]
Однажды он [Зенон] порол раба за кражу. «Мне суждено было украсть!» – сказал ему раб. «И суждено было быть битым», – ответил Зенон. [496]
Ион Хиосский
(ок. 490—422 гг. до н.э.)
поэт
Юноша! Скромно пируй и шумную Вакхову влагу
С трезвой струею воды, с мудрой беседой мешай.
495
Климент Александрийский. «Строматы», V,14, 95
496
Диоген Лаэртский VII, 23